新闻资讯

MUSEUM

新闻资讯

中国渔文化的变迁与中国渔文化精神

中国渔文化的变迁与中国渔文化精神

    中国渔文化的历史变迁。

     当一种文化的内容变化引起其结构性、全局性、整体性变化之时,便形成文化变迁;文化只有在不断地变迁中,才能获得发展和进步。旧石器、新石器时代,我国渔文化曾踞有超越一切的主导地位:由鱼骨的穿凿、涂饰,发展到彩绘、刻划、雕凿、陶塑、研磨,一切新技术几乎都投向了渔文化的创造;黄河流域和长江流域出现了不期而遇的多点交映局面,留下了大量的鱼图、鱼物和捕鱼、食鱼、信鱼、拜鱼的社会信息。在原始社会,渔文化以图腾崇拜、生殖信仰和物阜祈盼为主,围绕物质和人“两种生产”,发挥组织、教化与改造的功能作用。进入阶级社会以后,渔文化经历了宗教化、制度化、哲学化与艺术化的重建,其内涵日趋复杂,在社会的物质生活、精神生活与仪式礼制中,显示认识、整合、选择、向心、满足等功能作用。随着农耕的发展,特别是龙的冲击,“龙尊鱼卑”的人为划分导致人们信仰重心的位移,造成鱼龙混杂、尊卑互映的文化情态。随着社会实践与认知范围的扩大、民族融和与文化交流的拓展、人为宗教的兴盛,渔文化的神秘性在俗信化的趋势中淡化,不断地在适应与整合中变迁,在民间文化领域得到长久承传,在现实生活中求得了生存与发展。

    中国渔文化精神。

    相传盘古开天地,混沌初开、天地相连,鳌鱼献出四腿、顶天立地于东南西北四角。这是一种舍己为人的牺牲精神。传说大禹治水时,见洛水有一神龟游来,它的背上负有一至九之数,谓之“洛书”。此前伏羲氏见龙马负图出河,根据图文画成八卦。“河图洛书”成为时代太平之象征,龙马神龟的贡献表现出一种企盼吉祥的奉献精神。相传大禹治水时劈开黄河中游一座山,形成两岸峭壁对峙、河水湍急的“龙门”,河鱼若能跃过就化为龙,否则头额触破败退而回。黄河鲤鱼逆流而上、纷纷跳越悬水数十仞的龙门。这是一种奋发向上的进取精神。鱼类昼夜不合双眼,时刻保持警觉、清醒,因而其成了道、佛两教的法器。这是一种难能可贵的自律精神。然而,所有这些,都构成一个共同的协调相处的生态图景——鱼水情谊。

“鱼水和谐”既是大自然生态协调的方式,更是渔文化的精神本质。在建设和谐社会中,鱼水和谐给予我们特别的启示和引导,将显示出愈来愈顽强与执着的时代生命力。

中国五千年文明的长河中,传递着渔猎农耕变迁的景象。我国渔文化发展至今,已在更大的程度上体现出传统文明与现代之美,在社会发展中起着越来越重要的作用。让我们把握机遇,努力弘扬中国渔文化精神,为人类作出更大的贡献。

(文章来源:渔夫垂钓俱乐部)